PRAGMATISME WILLIAM JAMES
Pendahuluan
Pragmatisme pada pokoknya merupakan gerakan filsafat Amerika yang menjadi terkenal selama satu abad terakhir. Ia dinamakan “nama baru bagi cara berfikir yang lama”. Ia adalah filsafat yang mencerminkan dengan kuat sifat-sifat kehidupan Amerika. Pragmatisme banyak hubungannya dengan nama seperti Charles. Pragmatisme mencoba untuk menengahi antara tradidisi empiris dan tradisi idealis dan menggabungkan hal yang sangat berarti dalam keduanya. Pragmatisme adalah suatu sikap, metode dan filsafat yang mememakai akibat-akibat praktis dari fikiran dan kepercayaansebagai ukuran untuk menetapkan nilai dan kebenaran. WilliamJames mendefinisikan pragmatisme sebagai “sikap memandang jauh terhadap benda-benda pertama, prinsip-prinsip dan kategori-kategori yang dianggap penting, serta melihet kedepan kepada benda-benda yang terakhir, buah, akibat dan fakta-fakta.
Pembahasan
1. Latar Belakang William James dan Definisi Pragmatisme
William James lahir di New York pada 1842. Sejak 1872 hingga 1907, ia menuntut ilmu di Harvard. Pada mulanya James mempelajari fisiologi, kemudian beralih ke psikologi, dan terakhir filsafat. Pragmatisme William James memiliki pengaruh yang cukup dominan dalam filsafat pragmatisme, yang merupakan pemikiran khas Amerika. Karya-karya William James antara lain Pragmatism, The Will to Believe, The Varietis of Religion Experience, The Meaning of Truth, dan beberapa karya lainnya.
William Yakobus adalah suatu pemikir asli dalam dan antara disiplin ilmu psikologi dan filosofi. Karya besar Halaman twelve-hundred nya, Prinsip Psikologi ( 1890), adalah suatu campuran ilmu faal kaya, psikologi, filosofi, dan cerminan pribadi yang telah memberi kita seperti gagasan " arus pikiran" dan kesan bayi dunia " seperti satu yang mekar besar, berdengung kebingungan" ( PP 462). Berisi benih pragmatisme dan phenomenology, dan mempengaruhi generasi pemikir di Eropa Dan Amerika, mencakup Edmund Husserl, Bertrand Russell, Yohanes Dewey, dan Ludwig Wittgenstein. Yakobus belajar pada Lawrence Harvard'S Sekolah Ilmiah dan sekolah kedokteran , tetapi tulisan nya sejak dari permulaan sebanyak filosofis seperti ilmiah. " Beberapa Keterangan pada Dugaan Pikiran Spencer'S sebagai Surat menyurat" dan " Perasaan Rasionalitas" menandai pluralism dan pragmatisme masa depan nya, dan berisi statemen yang pertama dari pandangan nya yang filosofis teori adalah cerminan/pemantulan suatu perangai ahli filsafat
Seperti telah disinggung sebelumnya, pragmatisme merupakan sebuah gerakan pemikiran yang khas Amerika. Nama pragmatisme berasal dari kata Yunani pragma yang berarti tindakan. Hal ini sesuai dengan pola pemikiran pragmatisme sendiri, yang menitikberatkan pada tindakan manusia. Pada dasarnya pragmatisme lebih menekankan kepada metode dan pendirian daripada suatu filsafat sistematis, yaitu suatu metode penyelidikan eksperimental yang diterapkan dalam berbagai bidang kehidupan. Salah satu pelopor pragmatisme adalah Charles S. Peirce.
2. Konsep Kebenaran Pragmatis
Mengenai kebenaran, ada satu kalimat dari William James yang cukup padat dalam menggambarkannya, yaitu “truth happens to an idea” . Berbeda dengan konsepsi tradisional mengenai kebenaran yang memandang kebenaran sebagai sesuatu yang pasti dan tetap, James meyakini bahwa kebenaran itu terjadi pada suatu gagasan. Dalam hal ini, kebenaran dipahami sebagai sesuatu yang dinamis. Maka kebenaran suatu gagasan tidaklah dikatakan sebagai “benar”, melainkan “menjadi benar”. Hal ini ditakar dari efek-efek praktis dan tindakan yang mengikuti gagasan tersebut.
Sebuah gagasan dinilai benar, jika mengarahkan manusia pada suksesnya suatu tindakan. Dengan kata lain, jika gagasan itu mengarahkan kita pada tindakan yang membawa manfaat. Bagi James, benar dan bermanfaat merupakan satu hal yang sama. You can say of it then either that ‘it is useful because it is true’ or that ‘it is true because it is useful’ . Hal ini berkaitan dengan verifikasi yang dikenakan kepada suatu gagasan untuk menguji apakah gagasan itu benar atau tidak.
Secara sederhana, proses verifikasi terhadap suatu gagasan dapat dipahami dengan dua cara pandang, yaitu prospektif dan retrospektif. Secara prospektif, gagasan itu benar jika mengarahkan kita untuk melakukan suatu tindakan. Dalam hal ini, proses verifikasi dimulai, dan gagasan tersebut memiliki kemungkinan untuk terbukti benar. Secara retrospektif, proses verifikasi telah mencapai hasilnya. Jika hasil tersebut bermanfaat, maka gagasan tadi merupakan gagasan yang benar. Lebih lanjut William James menyatakan bahwa “True is the name for whatever idea starts the verification-process, useful is the name for its completed function in experience” Dari penjelasan ini terlihat bahwa bagi William James, isi dari sebuah gagasan atau ungkapan tidaklah penting, sepanjang gagasan tersebut mengarahkan kita untuk melakukan suatu tindakan yang akan membuahkan kesuksesan.
Terlihat pula bahwa bagi James, kemauan mendahului kebenaran, di mana kemauan itu disertai dengan kehendak untuk percaya. Hal ini dikarenakan kebenaran merupakan sesuatu yang diaktualisasikan oleh manusia kepada gagasan tertentu yang ia jadikan pedoman untuk tindakannya.
3. Psikologi Agama dalam Cara Pandang Pragmatisme
Para pemikir yang membahas religiousitas dan spiritualitas manusia selalu berusaha menunjukkan keberadaan Tuhan dengan berbagai argumen rasional. Namun, bagi pragmatisme, pertanyaan yang lebih mendasar adalah apakah kegunaan dari kepercayaan kita terhadap adanya Tuhan?
Gagasan mengenai adanya Tuhan dan kepercayaan terhadap agama merupakan gagasan yang benar jika memiliki efek-efek praktis. Tindakan manusialah yang akan membuktikan apakah keyakinannya terhadap Tuhan merupakan suatu kebenaran. Dalam hal ini, keyakinan kita kepada Tuhan dan agama memang diperlukan, karena dengan keyakinan tersebut manusia akan memiliki ketenangan dalam menghadapi kehidupannya. Dengan ketenangan itulah ia akan bisa melakukan tindakan-tindakan yang berguna dengan cara yang “benar”. Doktrin-doktrin agama benar, jika perbuatan para penganutnya sesuai dengan doktrin tersebut dan terarah pada suatu kesuksesan dalam bertindak.
Perasaan rasionalitas beroperasi tidak hanya logika atau ilmu pengetahuan, tetapi di dalam hidup biasa. Ketika kita pertama pindah ke suatu ruang, sebagai contoh, kita tidak mengetahui campuran apa yang boleh terbang masuk atas/ketika]punggung kita/kami, pintu apa yang boleh terbuka, format apa yang boleh masuk, object menarik apa yang mungkin adalah ditemukan lemari dan menyudutkan." Ketidak-Pastian yang kecil ini bertindak sebagai " mental irritants" yang menghilang lenyap ketika kita mengenali jalan/cara kita di sekitar ruang, untuk merasa senang di tempat itu di sana.
4. Variasi [dari;ttg] Pengalaman Religius
Seperti Suka Prinsip Psikologi, Variasi adalah Suatu Studi di dalam Alam Manusia, sebagai anak judul nya katakan. Tetapi pada sekitar lima ratus halaman yang itu hanyalah separuh panjang Prinsip Psikologi, menyesuaikan yang lebih terbatas nya, jika namun besar, lingkup. Karena Yakobus belajar bahwa bagian dari alam manusia yang adalah, atau dihubungkan dengan, pengalaman religius. Minat nya bukanlah di dalam institusi religius, upacara agama, atau, bahkan sebagian terbesar, gagasan religius, tetapi di dalam perasaan, bertindaklah, dan pengalaman dari orang individu di dalam kesunyian mereka, sepanjang mereka menawan/ngerti diri mereka untuk berdiri dalam hubungan dengan apapun juga yang mereka boleh mempertimbangkan yang ilahi.
Esei di dalam Filosofi Populer
Yang Berpengaruh dan populer James's, Kehendak untuk Percaya dan Lain Esei di dalam Filosofi Populer, yang diterbitkan 1897, mengumpulkan sebelumnya menerbitkan esei dari yang sebelumnya sembilan belas tahun, termasuk Perasaan Rasionalitas , Dilema Determinisme, Orang Besar dan Lingkungan Mereka Dan Ahli filsafat Moral dan Hidup Moral. Sebutan/Judul yang essay-published hanya;baru saja dua tahun yang earlier-proved untuk;menjadi yang gemar bertengkar untuk nampak untuk merekomendasikan tidak bertanggungjawab atau dengan cara tidak rasional mengadakan;memegang kepercayaan. Yakobus yang kemudiannya menulis bahwa ia perlu sudah memanggil/hubungi esei itu hak untuk percaya, untuk menandai adanya tujuan nya untuk membenarkan memegang kepercayaan tertentu di dalam keadaan tertentu, yang bukan untuk mengakui bahwa kita dapat atau perlu berbagai hal percaya dengan hanya suatu tindakan kehendak.
Di dalam ilmu pengetahuan, Catatan Yakobus, kita dapat usahakan untuk menunggu hasil penyelidikan sebelum datang suatu kepercayaan, tetapi lain lain kasus yang kita adalah yang dipaksa, di dalam bahwa kita harus datang bagi beberapa kepercayaan sekalipun semua relevan bukti bukanlah di dalam . Jika aku adalah pada atas suatu jalan kecil gunung terisolasi, berhadapan dengan suatu birai dingin rena es untuk menyeberang, dan tidak mengetahui apakah aku dapat membuat itu mungkin adalah dipaksa untuk mempertimbangkan pertanyaan itu apakah aku dapat atau perlu percaya bahwa aku dapat menyeberang birai itu . Pertanyaan ini tidaklah hanya dipaksa, adalah sangat penting jika aku adalah salah aku boleh jatuh kepada kematian ku, dan jika aku percaya sudah pada tempatnya bahwa aku dapat menyeberang birai itu , pemilikan ku kepercayaan boleh dirinya sendiri berperan.
Suatu Alam semesta Keadaan jamak
Sepatu tumit rendah mula-mula dikirimkan sebagai satuan memberi kuliah Pada Situasi saat ini di dalam Filosofi, Yakobus mulai buku nya, ketika ia telah dimulai Pragmatisme, dengan suatu diskusi penentuan yang temperamental tentang teori filosofis, yang, Negara Yakobus, adalah visi banyak orang cocok persis, gaya merasakan keseluruhan desakan… yang dipaksa pada atas satu persatu total karakter dan pengalaman, dan atas keseluruhan lebih disukai- tidak ada lain truthful kata sebagai seseorang terbaik bekerja sikap . Pemeliharaan yang suatu milik ahli filsafat visi adalah hal yang penting sekitar dia ), Yakobus menghukum itu over-technicalas dan kesukaran yang sebagai akibat para murid yang lebih muda pada Universitas Amerika.
Ini adalah prinsip Peirce, prinsip pragmatisme. meletakkan seluruhnya tak ketahuan dengan tiap orang untuk duapuluh tahun, sampai dalam suatu alamat sebelu Profesor yang Perserikatan filosofis Howison's di Universitas California, membawa ia nya maju lagi dan buat suatu aplikasi khusus tentangnya ke agama. Dengan itu menanggali ( 1898) waktunya Nampak yang matang untuk resepsi nya. Kata Pragmatisme' yang di/tersebar, dan sekarang itu wajar menyoroti halaman jurnal yang filosofis. Bertanggung jawab semua yang kita temukan pergerakan yang pragmatis yang dinyatakan, kadang-kadang dengan rasa hormat, kadang-kadang dengan contumely, jarang dengan pemahaman jelas bersih. Itu adalah jelas bahwa menerapkan/berlaku dirinya sendiri dengan senang hati bagi sejumlah kecenderungan yang sampai sekarang sudah kekurangan suatu nama kolektif, dan bahwa itu mempunyai yang datang untuk tinggal.
Pragmatisme menghadirkan suatu sikap yang umum dikenal dalam filosofi, sikap penganut aliran empirisme, tetapi menghadirkan itu, ketika nampak, baik dalam suatu yang lebih radikal dan di dalam suatu lebih sedikit format tak dapat disetujui disbanding itu mempunyai pernah namun mengasumsikan. Suatu seorang yang pragmatis memutar punggung nya yang dengan tegas dan sekali ketika untuk semua di atas kelompok kebiasaan tetap/kecanduan yang menyayangi ke ahli filsafat profesional. Ia menolak dari abstrak dan ketidakcukupan, dari solusi lisan, dari tidak baik berdasar purbasangka pertimbangan, dari prinsip ditetapkan;perbaiki, sistem tertutup, dan menganggap diri kemutlakan dan asal. Ia memutar ke arah mewujudkan dan ketercukupan, ke arah fakta, ke arah tindakan dan ke arah kuasa. Itu berarti yang memerintah perangai/penusuk penganut aliran empirisme dan perangi orang yang rasional dengan sungguh-sungguh menyerah. Ini berarti yang di udara terbuka dan berbagai kemungkinan bagi alam sebagai lawan dogma, kepalsuan, dan kepura-puraan ketegasan di dalam kebenaran.
Kesimpulan dan Catatan Kritis
Pragmatisme William James menawarkan sebuah konsep baru dalam memandang kebenaran. Ia menolak kebenaran sebagai sesuatu yang sifatnya statis, yang dikandung oleh suatu gagasan. Hal ini menimbulkan implikasi, bahwa kebenaran tidak bersifat mutlak, melainkan berubah-ubah. Pandangan ini juga mengarahkan cara pandang kita untuk menganggap gagasan-gagasan hanya sebagai instrumen atau alat untuk mencapai maksud dan tujuan kita. Dengan demikian, motivasi subjeklah yang akan menentukan kebenaran suatu gagasan.
Pemikiran William James di bidang psikologi agama juga menyanggah pandangan-pandangan tradisional terhadap agama. Bahwa agama merupakan sesuatu yang objektif, disanggah dengan pemikiran yang juga menginstrumentalisasikan agama. Dengan demikian, konsep mengenai Tuhan yang otonom dan Mahakuasa juga tertolak. Oleh karena keyakinan kepada Tuhan juga dipandang sebagai alat semata-mata untuk meraih tujuan yang lain.
Referensi
James, William. Pragmatisme: and Four Essays from The Meaning of Truth. New York: Meridian Book, 1959.
Kattsoff, Louis O. Pengantar Filsafat. Yogyakarta: Tiara Wacana, 2004.
The Works of William James, Cambridge, MA and London: Harvard University Press, 17 vol., 1975–.
Titus, Harold H., Marilyn S. Smith, dan Richard T. Nolan. Persoalan-Persoalan Filsafat. Terj. Prof. Dr. H. M. Rasjidi. Jakarta: Bulan Bintang, 1984.
William James: Writings 1878–1899. New York: Library of America, 1992.
William James: Writings 1902–1910. New York: Library of America, 1987
Pendahuluan
Pragmatisme pada pokoknya merupakan gerakan filsafat Amerika yang menjadi terkenal selama satu abad terakhir. Ia dinamakan “nama baru bagi cara berfikir yang lama”. Ia adalah filsafat yang mencerminkan dengan kuat sifat-sifat kehidupan Amerika. Pragmatisme banyak hubungannya dengan nama seperti Charles. Pragmatisme mencoba untuk menengahi antara tradidisi empiris dan tradisi idealis dan menggabungkan hal yang sangat berarti dalam keduanya. Pragmatisme adalah suatu sikap, metode dan filsafat yang mememakai akibat-akibat praktis dari fikiran dan kepercayaansebagai ukuran untuk menetapkan nilai dan kebenaran. WilliamJames mendefinisikan pragmatisme sebagai “sikap memandang jauh terhadap benda-benda pertama, prinsip-prinsip dan kategori-kategori yang dianggap penting, serta melihet kedepan kepada benda-benda yang terakhir, buah, akibat dan fakta-fakta.
Pembahasan
1. Latar Belakang William James dan Definisi Pragmatisme
William James lahir di New York pada 1842. Sejak 1872 hingga 1907, ia menuntut ilmu di Harvard. Pada mulanya James mempelajari fisiologi, kemudian beralih ke psikologi, dan terakhir filsafat. Pragmatisme William James memiliki pengaruh yang cukup dominan dalam filsafat pragmatisme, yang merupakan pemikiran khas Amerika. Karya-karya William James antara lain Pragmatism, The Will to Believe, The Varietis of Religion Experience, The Meaning of Truth, dan beberapa karya lainnya.
William Yakobus adalah suatu pemikir asli dalam dan antara disiplin ilmu psikologi dan filosofi. Karya besar Halaman twelve-hundred nya, Prinsip Psikologi ( 1890), adalah suatu campuran ilmu faal kaya, psikologi, filosofi, dan cerminan pribadi yang telah memberi kita seperti gagasan " arus pikiran" dan kesan bayi dunia " seperti satu yang mekar besar, berdengung kebingungan" ( PP 462). Berisi benih pragmatisme dan phenomenology, dan mempengaruhi generasi pemikir di Eropa Dan Amerika, mencakup Edmund Husserl, Bertrand Russell, Yohanes Dewey, dan Ludwig Wittgenstein. Yakobus belajar pada Lawrence Harvard'S Sekolah Ilmiah dan sekolah kedokteran , tetapi tulisan nya sejak dari permulaan sebanyak filosofis seperti ilmiah. " Beberapa Keterangan pada Dugaan Pikiran Spencer'S sebagai Surat menyurat" dan " Perasaan Rasionalitas" menandai pluralism dan pragmatisme masa depan nya, dan berisi statemen yang pertama dari pandangan nya yang filosofis teori adalah cerminan/pemantulan suatu perangai ahli filsafat
Seperti telah disinggung sebelumnya, pragmatisme merupakan sebuah gerakan pemikiran yang khas Amerika. Nama pragmatisme berasal dari kata Yunani pragma yang berarti tindakan. Hal ini sesuai dengan pola pemikiran pragmatisme sendiri, yang menitikberatkan pada tindakan manusia. Pada dasarnya pragmatisme lebih menekankan kepada metode dan pendirian daripada suatu filsafat sistematis, yaitu suatu metode penyelidikan eksperimental yang diterapkan dalam berbagai bidang kehidupan. Salah satu pelopor pragmatisme adalah Charles S. Peirce.
2. Konsep Kebenaran Pragmatis
Mengenai kebenaran, ada satu kalimat dari William James yang cukup padat dalam menggambarkannya, yaitu “truth happens to an idea” . Berbeda dengan konsepsi tradisional mengenai kebenaran yang memandang kebenaran sebagai sesuatu yang pasti dan tetap, James meyakini bahwa kebenaran itu terjadi pada suatu gagasan. Dalam hal ini, kebenaran dipahami sebagai sesuatu yang dinamis. Maka kebenaran suatu gagasan tidaklah dikatakan sebagai “benar”, melainkan “menjadi benar”. Hal ini ditakar dari efek-efek praktis dan tindakan yang mengikuti gagasan tersebut.
Sebuah gagasan dinilai benar, jika mengarahkan manusia pada suksesnya suatu tindakan. Dengan kata lain, jika gagasan itu mengarahkan kita pada tindakan yang membawa manfaat. Bagi James, benar dan bermanfaat merupakan satu hal yang sama. You can say of it then either that ‘it is useful because it is true’ or that ‘it is true because it is useful’ . Hal ini berkaitan dengan verifikasi yang dikenakan kepada suatu gagasan untuk menguji apakah gagasan itu benar atau tidak.
Secara sederhana, proses verifikasi terhadap suatu gagasan dapat dipahami dengan dua cara pandang, yaitu prospektif dan retrospektif. Secara prospektif, gagasan itu benar jika mengarahkan kita untuk melakukan suatu tindakan. Dalam hal ini, proses verifikasi dimulai, dan gagasan tersebut memiliki kemungkinan untuk terbukti benar. Secara retrospektif, proses verifikasi telah mencapai hasilnya. Jika hasil tersebut bermanfaat, maka gagasan tadi merupakan gagasan yang benar. Lebih lanjut William James menyatakan bahwa “True is the name for whatever idea starts the verification-process, useful is the name for its completed function in experience” Dari penjelasan ini terlihat bahwa bagi William James, isi dari sebuah gagasan atau ungkapan tidaklah penting, sepanjang gagasan tersebut mengarahkan kita untuk melakukan suatu tindakan yang akan membuahkan kesuksesan.
Terlihat pula bahwa bagi James, kemauan mendahului kebenaran, di mana kemauan itu disertai dengan kehendak untuk percaya. Hal ini dikarenakan kebenaran merupakan sesuatu yang diaktualisasikan oleh manusia kepada gagasan tertentu yang ia jadikan pedoman untuk tindakannya.
3. Psikologi Agama dalam Cara Pandang Pragmatisme
Para pemikir yang membahas religiousitas dan spiritualitas manusia selalu berusaha menunjukkan keberadaan Tuhan dengan berbagai argumen rasional. Namun, bagi pragmatisme, pertanyaan yang lebih mendasar adalah apakah kegunaan dari kepercayaan kita terhadap adanya Tuhan?
Gagasan mengenai adanya Tuhan dan kepercayaan terhadap agama merupakan gagasan yang benar jika memiliki efek-efek praktis. Tindakan manusialah yang akan membuktikan apakah keyakinannya terhadap Tuhan merupakan suatu kebenaran. Dalam hal ini, keyakinan kita kepada Tuhan dan agama memang diperlukan, karena dengan keyakinan tersebut manusia akan memiliki ketenangan dalam menghadapi kehidupannya. Dengan ketenangan itulah ia akan bisa melakukan tindakan-tindakan yang berguna dengan cara yang “benar”. Doktrin-doktrin agama benar, jika perbuatan para penganutnya sesuai dengan doktrin tersebut dan terarah pada suatu kesuksesan dalam bertindak.
Perasaan rasionalitas beroperasi tidak hanya logika atau ilmu pengetahuan, tetapi di dalam hidup biasa. Ketika kita pertama pindah ke suatu ruang, sebagai contoh, kita tidak mengetahui campuran apa yang boleh terbang masuk atas/ketika]punggung kita/kami, pintu apa yang boleh terbuka, format apa yang boleh masuk, object menarik apa yang mungkin adalah ditemukan lemari dan menyudutkan." Ketidak-Pastian yang kecil ini bertindak sebagai " mental irritants" yang menghilang lenyap ketika kita mengenali jalan/cara kita di sekitar ruang, untuk merasa senang di tempat itu di sana.
4. Variasi [dari;ttg] Pengalaman Religius
Seperti Suka Prinsip Psikologi, Variasi adalah Suatu Studi di dalam Alam Manusia, sebagai anak judul nya katakan. Tetapi pada sekitar lima ratus halaman yang itu hanyalah separuh panjang Prinsip Psikologi, menyesuaikan yang lebih terbatas nya, jika namun besar, lingkup. Karena Yakobus belajar bahwa bagian dari alam manusia yang adalah, atau dihubungkan dengan, pengalaman religius. Minat nya bukanlah di dalam institusi religius, upacara agama, atau, bahkan sebagian terbesar, gagasan religius, tetapi di dalam perasaan, bertindaklah, dan pengalaman dari orang individu di dalam kesunyian mereka, sepanjang mereka menawan/ngerti diri mereka untuk berdiri dalam hubungan dengan apapun juga yang mereka boleh mempertimbangkan yang ilahi.
Esei di dalam Filosofi Populer
Yang Berpengaruh dan populer James's, Kehendak untuk Percaya dan Lain Esei di dalam Filosofi Populer, yang diterbitkan 1897, mengumpulkan sebelumnya menerbitkan esei dari yang sebelumnya sembilan belas tahun, termasuk Perasaan Rasionalitas , Dilema Determinisme, Orang Besar dan Lingkungan Mereka Dan Ahli filsafat Moral dan Hidup Moral. Sebutan/Judul yang essay-published hanya;baru saja dua tahun yang earlier-proved untuk;menjadi yang gemar bertengkar untuk nampak untuk merekomendasikan tidak bertanggungjawab atau dengan cara tidak rasional mengadakan;memegang kepercayaan. Yakobus yang kemudiannya menulis bahwa ia perlu sudah memanggil/hubungi esei itu hak untuk percaya, untuk menandai adanya tujuan nya untuk membenarkan memegang kepercayaan tertentu di dalam keadaan tertentu, yang bukan untuk mengakui bahwa kita dapat atau perlu berbagai hal percaya dengan hanya suatu tindakan kehendak.
Di dalam ilmu pengetahuan, Catatan Yakobus, kita dapat usahakan untuk menunggu hasil penyelidikan sebelum datang suatu kepercayaan, tetapi lain lain kasus yang kita adalah yang dipaksa, di dalam bahwa kita harus datang bagi beberapa kepercayaan sekalipun semua relevan bukti bukanlah di dalam . Jika aku adalah pada atas suatu jalan kecil gunung terisolasi, berhadapan dengan suatu birai dingin rena es untuk menyeberang, dan tidak mengetahui apakah aku dapat membuat itu mungkin adalah dipaksa untuk mempertimbangkan pertanyaan itu apakah aku dapat atau perlu percaya bahwa aku dapat menyeberang birai itu . Pertanyaan ini tidaklah hanya dipaksa, adalah sangat penting jika aku adalah salah aku boleh jatuh kepada kematian ku, dan jika aku percaya sudah pada tempatnya bahwa aku dapat menyeberang birai itu , pemilikan ku kepercayaan boleh dirinya sendiri berperan.
Suatu Alam semesta Keadaan jamak
Sepatu tumit rendah mula-mula dikirimkan sebagai satuan memberi kuliah Pada Situasi saat ini di dalam Filosofi, Yakobus mulai buku nya, ketika ia telah dimulai Pragmatisme, dengan suatu diskusi penentuan yang temperamental tentang teori filosofis, yang, Negara Yakobus, adalah visi banyak orang cocok persis, gaya merasakan keseluruhan desakan… yang dipaksa pada atas satu persatu total karakter dan pengalaman, dan atas keseluruhan lebih disukai- tidak ada lain truthful kata sebagai seseorang terbaik bekerja sikap . Pemeliharaan yang suatu milik ahli filsafat visi adalah hal yang penting sekitar dia ), Yakobus menghukum itu over-technicalas dan kesukaran yang sebagai akibat para murid yang lebih muda pada Universitas Amerika.
Ini adalah prinsip Peirce, prinsip pragmatisme. meletakkan seluruhnya tak ketahuan dengan tiap orang untuk duapuluh tahun, sampai dalam suatu alamat sebelu Profesor yang Perserikatan filosofis Howison's di Universitas California, membawa ia nya maju lagi dan buat suatu aplikasi khusus tentangnya ke agama. Dengan itu menanggali ( 1898) waktunya Nampak yang matang untuk resepsi nya. Kata Pragmatisme' yang di/tersebar, dan sekarang itu wajar menyoroti halaman jurnal yang filosofis. Bertanggung jawab semua yang kita temukan pergerakan yang pragmatis yang dinyatakan, kadang-kadang dengan rasa hormat, kadang-kadang dengan contumely, jarang dengan pemahaman jelas bersih. Itu adalah jelas bahwa menerapkan/berlaku dirinya sendiri dengan senang hati bagi sejumlah kecenderungan yang sampai sekarang sudah kekurangan suatu nama kolektif, dan bahwa itu mempunyai yang datang untuk tinggal.
Pragmatisme menghadirkan suatu sikap yang umum dikenal dalam filosofi, sikap penganut aliran empirisme, tetapi menghadirkan itu, ketika nampak, baik dalam suatu yang lebih radikal dan di dalam suatu lebih sedikit format tak dapat disetujui disbanding itu mempunyai pernah namun mengasumsikan. Suatu seorang yang pragmatis memutar punggung nya yang dengan tegas dan sekali ketika untuk semua di atas kelompok kebiasaan tetap/kecanduan yang menyayangi ke ahli filsafat profesional. Ia menolak dari abstrak dan ketidakcukupan, dari solusi lisan, dari tidak baik berdasar purbasangka pertimbangan, dari prinsip ditetapkan;perbaiki, sistem tertutup, dan menganggap diri kemutlakan dan asal. Ia memutar ke arah mewujudkan dan ketercukupan, ke arah fakta, ke arah tindakan dan ke arah kuasa. Itu berarti yang memerintah perangai/penusuk penganut aliran empirisme dan perangi orang yang rasional dengan sungguh-sungguh menyerah. Ini berarti yang di udara terbuka dan berbagai kemungkinan bagi alam sebagai lawan dogma, kepalsuan, dan kepura-puraan ketegasan di dalam kebenaran.
Kesimpulan dan Catatan Kritis
Pragmatisme William James menawarkan sebuah konsep baru dalam memandang kebenaran. Ia menolak kebenaran sebagai sesuatu yang sifatnya statis, yang dikandung oleh suatu gagasan. Hal ini menimbulkan implikasi, bahwa kebenaran tidak bersifat mutlak, melainkan berubah-ubah. Pandangan ini juga mengarahkan cara pandang kita untuk menganggap gagasan-gagasan hanya sebagai instrumen atau alat untuk mencapai maksud dan tujuan kita. Dengan demikian, motivasi subjeklah yang akan menentukan kebenaran suatu gagasan.
Pemikiran William James di bidang psikologi agama juga menyanggah pandangan-pandangan tradisional terhadap agama. Bahwa agama merupakan sesuatu yang objektif, disanggah dengan pemikiran yang juga menginstrumentalisasikan agama. Dengan demikian, konsep mengenai Tuhan yang otonom dan Mahakuasa juga tertolak. Oleh karena keyakinan kepada Tuhan juga dipandang sebagai alat semata-mata untuk meraih tujuan yang lain.
Referensi
James, William. Pragmatisme: and Four Essays from The Meaning of Truth. New York: Meridian Book, 1959.
Kattsoff, Louis O. Pengantar Filsafat. Yogyakarta: Tiara Wacana, 2004.
The Works of William James, Cambridge, MA and London: Harvard University Press, 17 vol., 1975–.
Titus, Harold H., Marilyn S. Smith, dan Richard T. Nolan. Persoalan-Persoalan Filsafat. Terj. Prof. Dr. H. M. Rasjidi. Jakarta: Bulan Bintang, 1984.
William James: Writings 1878–1899. New York: Library of America, 1992.
William James: Writings 1902–1910. New York: Library of America, 1987
Tidak ada komentar:
Posting Komentar